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          首頁 > 太白山文化 > 地文生物景觀 > 正文

          關于秦嶺的“誤會”,這位官員第一次解釋的如此清晰!
          2020-08-07 09:27:03   來源:    點擊:

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          編者按

                 秦嶺是我國的中央水塔,中華民族的祖脈。2018年,秦嶺,再度成為一個熱詞;秦嶺北麓生態保護,再度成為一個熱點事件!

                 保護好秦嶺是“國之大者”,是政治責任。

                 在秦嶺保護方面,有一位學者型官員,他幾十年如一日孜孜以求,實地考察,建言獻策,為這座中國人心目中的“父親山”奔走呼號、著書立說,解開了縈繞在人們心目中的諸多謎團。他就是秦嶺文化學者、陜西省林業局局長黨雙忍。

                 保護秦嶺就要認識秦嶺,認識越深刻保護越自覺。于是,不少人也對秦嶺、秦嶺地理、秦嶺生態、秦嶺人文、秦嶺保護產生了濃厚的興趣。但是,很多人對于秦嶺的認識出現了知識的盲區和傳媒的誤導,導致大秦嶺在人們心目中“面目全非”。于是,黨雙忍開始了破開云霧的開拓性學理構建。

                 2005年,《中國國家地理》雜志刊登了單之薔《秦嶺:中國人的中央國家公園》一文;2010年,央視播放了紀錄片《大秦嶺》, 由此引發了一輪“秦嶺熱”。在認真閱讀與觀賞之后,黨雙忍的心靈受到極大震撼:“秦嶺,我曾經是那么熟悉,那么親近。如今,怎么又會變得如此陌生,甚至是玄妙而虛空?我隱約感到,秦嶺的一切,皆是未名!以至于面對真實存在的秦嶺,我常常覺得無言以對。”

                自那時起,秦嶺就緊緊地牽住了黨雙忍的心,讓他一刻也放不下。黨雙忍有太多的問題需要問清楚、弄明白。比如,這大秦嶺究竟有多大?為此,黨雙忍問過許多人。近處的、遠處的,沒有一個人能夠準確地知道大秦嶺的具體邊界范圍。有人說知道,其實也只是知道陜西境內的秦嶺, 即陜西秦嶺的范圍、大小。于是,黨雙忍急切地想要找到一張大秦嶺全圖,看看大秦嶺究竟是什么樣子。為此,他找了許多人、許多家單位,而得到的答案只有兩個字,那就是“沒有”!“沒有”,也許是最好的答案。黨雙忍在思考,也在行動。他查閱了《辭?!?,然而,《辭?!凡]有提供大秦嶺樣貌的描述,也沒有大秦嶺的范圍邊界、形態特征、面積大小…… 于是,黨雙忍的思考范圍越來越大,行動范圍也越來越大。他開始大量閱讀有關秦嶺的文章或是書籍,變得比以前更喜歡上網,收集并珍藏與大秦嶺相關的信息。

                 后面就有了一出版就被搶購一空、連續加印三次、被譽為“秦嶺學”開拓性之作的《秦嶺簡史》一書的問世。黨雙忍以跨學科、多角度的視野對“秦嶺學”進行全方位的梳理、考察和研究,準確把握其豐富的文化內涵、審美意蘊和藝術特色,初步明確了“大秦嶺”在中國人心目中的歷史地位,為未來人們研究秦嶺留下了寶貴的本土文學信史。

                 作為研究“大秦嶺”數十年的學者,黨雙忍第一次提出并論述了世界昆侖山的概念。從古至今,地球上存在一縱一橫兩大山系??v向山系,即南北縱貫美洲大陸的科迪勒拉山;橫向山系,即橫貫世界島的世界昆侖山。黨雙忍筆下的“大秦嶺”不是一個僵硬的研究樣本,而是一個人格化的精神圖騰。從遠古到現在,從世界格局到局部單元,從地殼運動到地貌形態,他深情款款地為“大秦嶺”唱與贊、驚與嘆、鼓與呼。

                 本文特把黨雙忍先生的《“三誤”秦嶺》《七個秦嶺》《秦嶺的世界角色》三篇力作編輯于此。與諸位共赴“秦嶺之宴”,解開“秦嶺疑云”!

           

          文|黨雙忍 

          走進新時代,面向全世界,中華民族景仰祖脈秦嶺之時,遭遇了“知識恐慌”的嚴重問題。特別是“只見樹木,不見森林”,認識上的不足,甚至是認知錯誤,在網絡上流傳甚廣。今天,重點說三方面之“大誤”。
           
          大誤一:秦嶺是“陜西的南山”

          長期以來,不少人抱持這種觀點。在秦嶺一詞剛剛出現的時候,即是指長安的南山,相當于終南山范圍,比如“云橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”。后來,泛指關中南山,比如“秦嶺七十二峪”。再后來,秦嶺成為中國中央山脈的統稱,比如“秦嶺—淮河一線是我國南北氣候分界線”。作為“中國中央山脈”的秦嶺,即是大秦嶺,也是中國秦嶺。大秦嶺與昆侖山一脈相承,西起青海、甘肅、四川交壤的西傾山,一路向東磅礴逶迤1600公里,直達華北大平原邊緣的中岳嵩山。中國秦嶺由西傾山、岷山、巴山、秦嶺四大版塊組成。中國秦嶺包括陜西秦嶺,也包括河南秦嶺、湖北秦嶺、重慶秦嶺、四川秦嶺、甘肅秦嶺和青海秦嶺。對秦嶺各省而言,秦嶺只是或南或北或東或西的一隅,多地皆稱“后花園”。對于全國而言,秦嶺是中國芯,處在心臟地帶,尊稱中央山脈,或是“中央公園”。

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          大誤二:秦嶺把中國“一分為二”

          在無數網絡文章中,宣稱秦嶺是中國南北分界線、長江黃河分水嶺。其實,秦嶺并不是一條線,也不是一道嶺,而是一嶺放過一嶺攔,嶺連嶺、山連山,組合套裝成大型山系。黃河、長江是兩條世界級大河,大秦嶺是一座世界級大山。大秦嶺之中有長江流域,也有黃河流域,黃河與長江兩大中華民族的母親河共享了大秦嶺。大秦嶺之內有中國北方,也有中國南方,南方與北方共享大秦嶺。大秦嶺把中國的南方和北方合二為一,把黃河與長江兩大流域融合為一體。中國有名的一家雜志,曾在封面大字標題《秦嶺:把中國一分為二》。我看到這樣的標題時,嚇出一身冷汗。秦嶺與黃河、長江構建的“一山兩河”是大一統中國的象征。當今世界,中華崛起,偉大復興,任何力量都無法遏制,更無法分裂統一中國,無法分割“一山兩河”。

          大誤三:秦嶺是“天下之阻”

          “度娘”不止一次告訴人們,司馬遷《史記》云:“秦嶺,天下之大阻也。”非常遺憾,司馬遷《史記》中沒有這樣的記述,只是后人在作注的時候有過類似的句子,被人誤以為是《史記》原文。必須指出,無論是“夫南山,天下之阻也”,抑或是“秦嶺,天下之大阻也”,都是極為偏頗,站位低凹,毫無歷史厚重質底。中華文明原生地“以華山為中心”,也即是秦嶺與黃河相交的地理空間。正因為如此,從大河文明視野,中華文明即是黃河文明。然而,中華文明數度面臨北方草原勢力侵襲,并數次大規模“衣冠南度”。因為秦嶺巍巍,阻擋了南下的游牧鐵騎。當游牧力量衰退之時,中華民族又北歸故里,復興故園。中華文明生生不息、連綿不絕五千年,得益于“一山兩河”的地理套裝。就此而言,秦嶺不但不是“天下之阻”,而且是“天下之幸”。秦嶺是中華民族長盛不衰、萬世不竭之“諾亞方舟”。  

          秦嶺,一座中國山脈。然而,秦嶺不是一般的山脈。正如習總書記指出,秦嶺和合南北、澤被天下,是我國的中央水塔,是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。保護好秦嶺生態環境,對確保中華民族長盛不衰、實現“兩個一百年”奮斗目標、實現可持續發展具有十分重大而深遠的意義。
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          七個秦嶺
           
          毫無疑問,秦嶺山脈只有一個。然而,“秦嶺”一詞,卻有著各種各樣的含義。截至目前,人們至少是在以下幾個意義上使用“秦嶺”一詞。

          首先,本原意義上的秦嶺。

          秦,原本是甘肅省天水市清水縣的一個小地方,在今天也稱之“秦亭鄉”。因“非子”的養馬才能,公元前897年,周孝王將這個叫“秦”的小地方封賞給“非子”。由此,“非子”便成為“秦非子”,其后代以“秦”為名號。于是,有了秦國,秦朝,秦始皇……于是,“秦”字在中國歷史文化中占據了舉足輕重的地位,以至于英文China一詞也來自于“秦”之音Chin。在東漢,班固以“秦”名山。班固《西都賦》:“睎秦嶺,睋北阜,挾灃灞,據龍首。”這是古文獻中第一次出現“秦嶺”一詞。顯然,班固所言秦嶺即是西都長安的南山。至班固時,周代和漢代,皆曾以長安與洛陽為都。唯獨秦代,不曾在洛陽立都。以“秦”字,名長安之南山,獨具匠心。漢長安城在渭河南岸的龍首原上,自然只能看得見南山的嶺脊部分,難以看到山的全貌。所以,稱之為“秦嶺”,而不稱“秦山”??梢?,“秦嶺”一詞原本是指長安的南山。因此,不少文獻指出:秦嶺,一曰終南山。
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          其次,傳統意義上的秦嶺。

          無論是春秋五霸之一的秦國,還是戰國七雄之一的秦國,抑或是開創中華千年大一統格局的大秦帝國,皆立都關中,立都陜西。所以,陜西的簡稱即是“秦”。久而久之,人們習以為常,便把“秦嶺”等同于關中的南山,陜西的南山。然而,如今的陜西,是歷史上版圖最小的陜西。“陜西”一詞,源于“分陜而治”。這里的“陜”即河南三門峽市黃河南岸秦嶺北坡的“陜塬”。陜西,即“陜塬以西”。在宋代,“陜西路”的行政版圖,東至“陜塬”,西抵青藏高原上青海一帶的黃河岸邊。如今,這一地帶的人,依然在說“陜西話”,聽“秦腔”。這一地帶的南山,自然也是“陜西的南山”,也是文化意義上的“秦嶺”。抵達青藏高原黃河東岸的秦嶺,實現了與具有“萬山之祖”之稱的昆侖山“一脈相承”。后來,從“陜甘分治”再到“陜甘分省”,作為行政單元的“陜西”,其版圖出現大面積的收縮。而事實上的秦嶺,并不會因此而縮小。也就是說,秦嶺的范圍,早就不是現在陜西版圖內的南山。
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          第三,地理意義上的秦嶺。

          不少人所知道的秦嶺,是中學地理課本講述的“秦嶺-淮河”一線為中國南北方分界線。既然如此,淮河向西,具有中國南北分界線意義的山脈,皆可稱之為秦嶺。這其中,自然也就包括河南豫西的山脈。結合前文所述,由河南嵩山向西直達青藏高原黃河東岸,所有東西向山脈,皆可稱之為秦嶺。東西長度超過1500公里,可謂“三千里大秦嶺”。高峻挺拔的秦嶺,阻擋了南來的水汽,也阻擋了南下的冷氣,從而使得秦嶺北麓與秦嶺南坡呈現出顯著不同的地理生態樣貌,維持著“南稻北麥”,“南船北馬”的中國南北大格局。長期以來,人們重視“分”,而不重視“合”。其實,所謂南北分界線,不是一條線,而是一個帶,更多的表現出南北過渡地帶特征。秦嶺山里,既有中國的南方,又有中國的北方。既不是典型的北方,也不是典型的南方;或者說,既像是南方,又像是北方。其實,也是一種“既南又北”、“不南不北”的格局。因此,秦嶺是中國的北方,也是中國的南方,中國的南方與北方共享了大秦嶺。

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          第四,生態意義上的秦嶺。

          黃河、長江是母親河,大秦嶺是父親山。大秦嶺與黃河、長江組成的“一山兩河”地帶,是中國心臟地帶。秦嶺四寶:水、森林、文脈和美景。第一寶即是“秦嶺水”。水是生命之源,生態之根脈。大秦嶺是黃河、長江、淮河的分水嶺,也是黃河、長江、淮河共享了大秦嶺。在長江流域,秦嶺孕育了漢江、嘉陵江。在嘉陵江與漢江之間,是玉皇山和大巴山。嘉陵江南北流向,塑造了四川盆地,精氣聚結于重慶。漢江東西流向,塑造了江漢平原,精氣聚結于武漢。如今,來自秦嶺的漢江水北上,滋潤北京城,滋潤京津冀,滋潤華北大平原。在黃河流域,秦嶺孕育了渭河、洛河。渭河塑造了關中平原,精氣聚結于西安,也是古長安。洛河塑造了洛河盆地,精氣聚結于洛陽。長安與洛陽是兩大千年帝都。華山是渭河與洛河分水嶺,統領著長安與洛陽。華山與渭河、洛河組成的小“一山兩河”地帶,是中華文明的本部所在。嵩山是洛河與淮河的分水嶺,是中國的“王城”集結地,堪稱是大秦嶺的“東方王冠”。

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          第五,全球意義上的秦嶺。

          在6億年前,秦嶺尚是一片汪洋大海,是古地中海的一部分,與現代地中海連為一體。此時,華北、華南兩大板塊隔海相望。后來,經過多次全球范圍的造山運動,秦嶺洋以推手風琴方式關閉,海水被由東向西、從北向南逐一擠出,褶皺隆起為山脈。經過復雜而深刻的造山過程,秦嶺、巴山、岷山、西傾山相繼隆起,并合體為大秦嶺。再后來,在印度次大陸撞擊下,青藏高原快速崛起,大秦嶺西部隨之抬起,并形成了今天這種四兄弟姿態各異的大格局。如今,從衛星、影像圖上一目了然,可以發現亞歐大陸中央橫臥著一巨大山系,由中國腹心地帶的大秦嶺,經青藏高原,帕米爾高原,波斯高原,土耳其高原,一直到歐洲的阿爾卑斯山,長達1.2萬公里。這一巨大山系,即是世界昆侖山。世界昆侖山是“世界島”上的中央龍脈,秦嶺是東方龍首,阿爾卑斯山是西方龍首。帕米爾高原是世界昆侖山的腹腰,向東伸展出昆侖山-大秦嶺,構成了中國的中央山脈,也是中國的中龍、干龍,腹心之龍。

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          第六,法律意義上的秦嶺。

          大秦嶺布展在青海、甘肅、陜西、河南、四川、重慶、湖北6省1市。各省市的秦嶺,自然適用各自的政策法律。陜西秦嶺處在大秦嶺的腹腰地帶,約占全部秦嶺四分之一。嘉陵江、漢江、洛河的源頭,以及秦嶺主峰太白山皆在陜西。在地理、生態、人文三維度上,陜西皆是“最秦嶺”。“最秦嶺”的陜西,也最先在法律意義上踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。2007年,陜西“破天荒”,頒布實施了“秦嶺生態環境保護條例”(以下簡稱“秦保條例”)。在中國,以山脈為對象立法保護,這是“首例”。于是,地理屬性、生態屬性、人文屬性的秦嶺,成為具有法律屬性的秦嶺。秦嶺法律屬性,建立在地理、生態、人文屬性的基礎上。于是,在自然邊界的基礎上,秦嶺有了法律邊界。“秦保條例”,就像是為陜西秦嶺量身定制的“金鐘罩”。這個“金鐘罩”,由核心到外圍,設置了三層保護結構和保護機制。2017年,第一次修訂了“秦保條例”,升級了“金鐘罩”功能。相信在不久的將來,還會有更新版的陜西“秦保條例”,建造起更為牢靠的“金鐘罩”。毫無疑問,秦嶺生態環境保護,需要6省1市聯動,建造覆蓋秦嶺全域的“金鐘罩”。如果國家層面出手,打造“中”字號“金鐘罩”,無疑是秦嶺生態環境保護的最佳選擇。

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          以上六個“秦嶺”,皆是從一個方面定義了“秦嶺”。當我們以“秦嶺”為對象,進行多學科、全方位的綜合性研究,也就可以得到一個《秦嶺學》知識視野的大秦嶺。在《秦嶺學》知識視野中,地理-生態-人文是一個三維耦合系統。在這樣的三維耦合系統中,大秦嶺獲得了極為特別的地位。這種特別地位,可以用一個“芯”字來表示。芯,本指燈芯草的莖髓,轉指事物的精髓和關鍵部位。這里的芯,對應著英文core,而不能對應為chip。大秦嶺是中國芯,這里的”中國芯“不譯作china chip,而譯作china core,可以直接鏈接為一個詞chincore。大秦嶺是世界昆侖山的東方龍首,是絲路中國芯;大秦嶺鏈接著青藏高原、黃土高原、華北平原、江漢平原、云貴高原、四川盆地、橫斷山脈,是地理中國芯;大秦嶺是中國森林寶島,中央水塔,物種基因庫,生態中國芯;大秦嶺是華夏文明原生地,庇佑了兩大千年帝都,是人文中國芯;大秦嶺是自然美景與人文美景聚集地,是美麗中國芯。
           
          以上六個“秦嶺”,再加《秦嶺學》意義上的“秦嶺”,也可算作是“秦嶺,非常6+1”。
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          秦嶺的世界角色
           
          大秦嶺不僅是中國的,也是世界的!昆侖山是中國的,也是世界的。大秦嶺與昆侖山,皆是世界昆侖山的東方大山!不少人發出疑問:“世界昆侖山”是怎么回事呢?的確,在此之前,并沒有一個世界昆侖山一說,只是在中國有一座大山名曰:昆侖!如今,站在全球視野,中國昆侖山是“狹義的昆侖山”,世界昆侖山是“廣義的昆侖山”。世界昆侖山是中國昆侖山所在山系的一個總稱,這不是一個地理大發現,而是一個地理新認知,也是大秦嶺知識創新的一個新成果。
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          從衛星影像圖上看,亞洲、歐洲、非洲是同一塊大陸,也即三大洲是一個整體。在世界地緣政治學語境下,亞洲、歐洲、非洲所處的大陸,即是“世界中心”,也即是“世界島”。在世界島的中央,北緯35°上下,東西方向,橫臥著一巨大山系——即“亞歐大陸的脊梁”,也可稱之“亞歐大梁”。以中國傳統文化觀念,亦可稱之為“世界島中央龍脈”,也就是本文所說“世界昆侖山”。
           
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          中國昆侖山,又名昆侖丘、昆侖虛。在中國文化中,昆侖山具有至高無上的地位。數千年來,中國人頂禮膜拜昆侖山,并將其稱為“天下第一神山”、“萬山之宗”、“龍脈之祖”,以及龍山、祖龍等,其稱謂堪稱是登峰造極。這是因為,昆侖山是中國神話的搖籃,《莊子·天地》:“黃帝游乎赤水之北,登乎昆侖之丘。”《楚辭·離騷》:“邅吾道夫昆侖兮,路修遠以周流。”《嫦娥奔月》、《西游記》、《白蛇傳》等故事,皆與昆侖山有密切關系。昆侖山里,有著名的西王母、瑤池、蟠桃會、玉虛宮……
           
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          需要指出的是,在漢代以前,昆侖只是中國神話中的山脈,屬精神產品中虛構的仙山境地。多數時候,人們名之昆侖丘、昆侖虛。因此,那時的昆侖山,在地理上并無確指。在漢代以后,出現了地理上的昆侖山,即今之昆侖山。如此一來,在中國文化中就有兩個昆侖山,一個是神話昆侖山,一個是地理昆侖山。這也是導致國內各地在爭奪神話中的昆侖山的原因。在《秦嶺學》論述的昆侖山,是地理概念上的昆侖山,同時也包括與昆侖山有關的神話故事。
           
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          地理概念上的昆侖山,西部鏈接帕米爾高原,東部鏈接大秦嶺。在昆侖山之北,是塔里木盆地、祁連山;在昆侖山之南,是喀喇昆侖山、唐古拉山、橫斷山,并由此將喜馬拉雅山與昆侖山隔開。昆侖山穿越新疆、西藏、青海、四川四?。▍^),全長約2500公里,寬130-200公里,構成青藏高原基本骨架。由西至東,隨著山嶺延展,山勢和緩,呈現西高東低,西窄東寬的總態勢。按山脈形勢,分西、中、東昆侖山,每段海拔下降500米。在西昆侖山,7000以上山峰3座,6000米以上7座,平均海拔5500-6000米;在中昆侖山,6000米以上山峰8座,平均海拔5000-5500米;在東昆侖山,6000米以上山峰4座,5000米以上8座,平均海拔4500-5000米。昆侖山東段呈扇形鋪開,分為3支:北支阿爾金山,與祁連山相接,是塔里木盆地與柴達木盆地的界山;中支阿爾格山,東延至阿尼瑪卿山相接,隔黃河與大秦嶺對望;南支東延巴顏喀拉山,構成青南高原主體山脈,也是黃河源頭所在,向東延伸暗接大秦嶺。
           
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          世界島中央腹地,中國、塔吉克斯坦、阿富汗三國交界地帶,有一個頗為神圣的地方——帕米爾高原。在塔吉克語中,帕米爾即是“世界的屋脊”的意思。帕米爾高原分為8帕,由南向北依次是:和什庫珠克帕米爾、薩雷茲帕米爾、郎庫里帕米爾、阿爾楚爾柏米爾、大帕米爾、小帕米爾、塔克敦巴什帕米爾、瓦罕帕米爾。在中國古代,稱帕米爾高原為蔥嶺,大意是像蔥一樣狀態的嶺,孔隙多而雜亂,這里是早期的絲綢之路必經的孔道。這里是全球最大的山結,具有超級的“分合能力”。亞洲是地球陸地面積最大的洲,亞洲的分區,皆以帕米爾高原為基點。帕米爾高原以西稱西亞,帕米爾高原以南稱南亞,帕米爾高原以東稱是東亞、東南亞、東北亞,帕米爾高原以北稱中亞、北亞。世界島上的山脈,皆以帕米爾山結為“根據地”。帕米爾東南是“雪域”之稱的世界最高山——喜馬拉雅山。帕米爾東北是距海洋最遠的山脈——天山。帕米爾的東西方向是世界島中央山脈,東段是中國昆侖山-大秦嶺;向西可分兩段,即西亞部分——波斯高原,橫亙于阿富汗、伊朗、阿塞拜疆、亞美尼亞、格魯吉亞、土耳其;跨越土耳其海峽,進入歐洲部分,即是歐洲中央山脈——阿爾卑斯山。
           
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          從衛星影像圖上看,全球有兩條巨大的山系。一條在美洲,呈南北走向,北起阿拉斯加,南到火地島,縱貫南北美洲大陸,是世界最長山系,長達1.5萬余公里,堪稱是“美洲大梁”,其名曰“科迪勒拉”。在北美部分,科迪勒拉山稱落基山;在南美部分,科迪勒拉山稱安第斯山。大體而言,科迪勒拉山東麓是大西洋水域,西麓是太平洋水域。另一大山系位于世界島中央,呈東西走向,東起中國大秦嶺,西至歐洲阿爾卑斯山,長約1.3萬公里,堪稱“亞歐大梁”,“世界島中央山脈”。雖不是世界最長山系,卻是世界最高山脈,亦有“世界屋脊”、“泛世界第三極”的稱謂。在中國部分,稱之大秦嶺、昆侖山;在中亞部分,稱之帕米爾高原;在西亞部分,稱之波斯高原;在歐洲部分,稱之阿爾卑斯山。“美洲大梁”有一個享譽世界的名稱:科迪勒拉。而亞歐大梁、世界島中央山脈,缺少一個統一的名稱。鑒于昆侖山是世界島中央山脈的一部分,加之昆侖山所具有的特殊文化含義,本文以“世界昆侖山”名之。也就是說,亞歐大陸、世界島中央山脈名曰:世界昆侖山。
           
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          河流是文明的血脈,世界昆侖山是世界島最主要河流的河源區。因而,也是世界島主要文明的源區,也是世界發展的樞紐地帶。由東到西,世界昆侖山發源的主要河流分別是:(1)黃河、(2)長江——中華民族的兩大母親河,且皆源自青藏高原昆侖山,一并向東,注入太平洋。以長度而論,長江是世界第三大河,黃河是世界第五大河。黃河、長江與大秦嶺構造出“一山兩河”地帶,是中華文明的搖籃。(3)瀾滄江-湄公河——東南半島的母親河,世界第六大河。瀾滄江源自中國青海玉樹,經西藏、云南,于西雙版納出境后稱湄公河。湄公河流經緬甸、老撾、泰國、越南,注入太平洋。(4)雅魯藏布江——世界著名“天河”。源自喜馬拉雅山北麓,流經日喀則、拉薩、山南、靈芝,出中國境后,入印度稱布拉馬普特拉河,再入孟加拉稱賈木納河,與恒河匯合后入孟加拉灣入印度洋;(5)恒河——印度教圣河,源自喜馬拉雅山南麓,流經印度、孟加拉兩國,與雅魯藏布江匯合后入孟加拉灣入印度洋;(6)印度河,源自喜馬拉雅山西段,在中國境內稱獅泉河,穿流于喜馬拉雅山與喀喇昆侖山之間。出中國境后,貫巴基斯坦全境。于卡拉奇入阿拉伯海。(7)底格里斯河、(8)幼發拉底河,合稱“兩河”。兩河源自土耳其高原(波斯高原西部),流經敘利亞,入伊拉克,兩河合流為阿拉伯河,在接納來自伊朗的卡倫河后,入印度洋波斯灣。在兩河之間的地帶,即是《圣經》記述的“伊甸園”。公元前4000年,這里即興起驚艷世界的“兩河文明”。(9)多瑙河——東南歐第一大河,也是流經國家最多的河流。源自阿爾卑斯山支脈的德國黑森林地帶,流經德國、奧地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、南斯拉夫、克羅地亞、羅馬尼亞、保加利亞、烏克蘭,注入黑海。(10)萊茵河,西歐第一大河,著名國際河流。源自阿爾卑斯山北麓的瑞士境內,流經列支敦士登、奧地利、法國、德國、荷蘭,于鹿特丹入大西洋。萊茵河主要河段在德國,因而也成為德國母親河。
           
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          在地理大發現之前,亞歐非三大陸,也即世界島,就是世界的全部。之前的人類故事,全部發生在世界島上。人類文明最關鍵、最精彩的故事,從世界昆侖山開枝散葉,激蕩碰撞。纏繞世界昆侖山的故事內容豐富,影響深遠:(1)文明的故事:古巴比倫的故事、古埃及的故事、古希臘的故事、古波斯的故事、古印度的故事、古華夏的故事;(2)帝國的故事:波斯帝國(三個時期)、亞歷山大(馬其頓)帝國、安息帝國、貴霜帝國、秦漢帝國、羅馬帝國、東羅馬(拜占庭)帝國、阿拉伯帝國、隋唐帝國、蒙元帝國、奧斯曼帝國……(3)宗教的故事:猶太教、基督教、佛教、伊斯蘭教、印度教……(4)軸星時代的故事:蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、釋迦牟尼、老子、孔子……(5)國際戰爭的故事:希臘與波斯的戰爭、亞歷山大與波斯的戰爭、阿拉伯與波斯的戰爭、中國鑿空西域的戰爭……(6)文字創制的故事,古埃及文字、古印度文字、古希臘文字、阿拉伯文字、中國甲骨文……以及(7)技術發明的故事……(8)創制法律制度的故事……(9)無數的神話故事,一言蔽之曰:世界昆侖山曾是世界知識創新和技術發明的“心臟地帶”。在這個意義上,完全可以將世界昆侖山稱之為世界的父親山!大秦嶺是中國中央山脈,中國的綠芯,蘊育了周天下,大秦帝國,大漢王朝、大唐帝國,是中華民族的父親山,也是世界東方圣山!
           
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          在世界島上,有一條無上榮光的道路,即是纏繞世界昆侖山的“絲綢之路”。“絲綢之路”是地理大發現之前,世界東西方文明交流碰撞的全部線路,這里不僅是貿易之路,也是知識之路、創新之路、信仰之路、鐵蹄之路、霸權之路、傳奇之路。然而,1453年,年僅21歲的穆罕默德二世率軍滅了東羅馬(拜占庭)帝國,定都君士坦丁堡,并更名伊斯坦布爾。奧斯曼土耳其帝國勢力強盛之時,完全占據了亞歐非三大陸交匯地帶,壟斷了東西方交流碰撞的大通道。這一事件,深刻影響了近在咫尺的西歐諸國,也波及到遠在東方的中華帝國。世界走到了“十字路口”。地處西歐的國家,迫切需要開辟前往世界東方的新道路。東方不亮西方亮。向東受阻,向西方展。由此,加速了大航海時代的到來,促成了地理大發現,并從根本上改變了世界的面貌。
           
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          地理大發現,意味著人類找到了地球的另一半,意味著人類生存與發展空間的一次空前“大膨脹”。由此證明,世界不是“平的”,而是“圓的”。在歐洲、亞洲、非洲之外,還有美洲、澳洲。在世界島之外,還有世界。由此,也根本改變了人類對世界的認知,推動知識創新和科技革命。找到了地球的另一半,根本改變了原有各國在世界上的地理空間結構和生存發展條件。因為“發現”美洲,西歐各國成為最大的受益者。在世界島上,西歐是距離美洲最近的地方。大西洋曾經是“世界的邊際”,如今卻成為西歐與美洲的“內海”。大西洋上的英國,曾經是世界島的邊緣,如今卻成為西歐與美洲的中心,大西洋上的中心,世界的中心。
           
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          有人將地理大發現后的新時代,稱之為“大西洋時代”。我以為,不如將其稱之為“全球化時代”更為精確。因為,地理大發現之前的時代,可以稱之“世界島時代”。在世界島時代,世界昆侖山是地界的主軸,世界的中心,絲綢之路沿線國家是世界發展的主導力量。世界島時代最主要的兩個國家是:羅馬和中國。然而,世界島只是全球的一部分,不是全部。在發現地球另一半后,人類發展才由“世界島”步入“全世界”,真正進入了“全球化時代”。只不過,在起初一段時間,推動全球化的力量,主要來自大西洋沿岸國家。西歐國家都有曾經的輝煌,曾經的卓越表現,而最主要的力量,也是兩個國家:英國和美國。
           
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          我們可以將全部人類文明,大致劃分為四個時代:即古文明時代,世界島時代,全球化時代和新全球化時代。(1)古文明時代。世界性貿易活動尚未展開,各原創文明體處在相對獨立發展的時代。中國人熟悉的“四大文明古國”:古巴比倫、古埃及、古印度、古華夏,即是發展在這一時代。(2)世界島時代。公元前119年,中國漢代鑿空西域,世界島上的東西方貿易主干線全線暢通。從大漢(長安)經波斯到大秦(羅馬),從大秦嶺經帕米爾高原到阿爾卑斯山,從太平洋經印度洋到地中海、大西洋,“絲綢之路”成為這一時代最大特色。因此,也可以稱之為“絲路文明”時代。世界昆侖山是世界島中央山脈,也是“絲路文明”時代最重要的地理載體和地理標識。(3)全球化時代。在地理大發現之后,美洲、澳洲進入世界舞臺。一開始,西歐諸國,八仙過海,紛紛爭奪全球化主導權。后來,英國、美國,先后成為世界霸主。因為“絲路文明”衰落,大西洋成為這一時代最重要的地理載體和地理標識。(4)新全球化時代,也可稱之為“后全球化時代”。中國迅速崛起,并成為全球第一貿易大國,全球貿易中心轉移至太平洋、印度洋。人口大國印度,也在迅速崛起之中,這必將強化太平洋、印度洋的世界貿易中心地位。中國發起“一帶一路”倡議,實施“一帶一路”戰略,必將帶動“絲路文明”偉大復興,帶動世界島的偉大復興。太平洋、印度洋、世界昆侖山,必將成為新全球化時代最重要的地理載體和地理標識。中國、印度,兩個人口超10億的新興的古老國家,將成為新全球化時代的主要推動力量。當然,各大國圍繞世界昆侖山的地緣政治博弈也會不斷升級!只有妥善處理好復雜的中東問題,從大秦嶺到阿爾卑斯山,從太平洋到印度洋到地中海到大西洋,就會鏈接為一體,世界島就會成為一個“大同世界”。
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          中國特色社會主義進入新時代,也是中華民族偉大復興進入新時代,世界島偉大復興進入新時代,絲路文明偉大復興進入新時代。世界島時代,也是“1絲時代”——陸上絲綢之路主導世界的時代。新全球化時代,是“2絲時代”——陸上絲綢之路+海上絲綢之路雙重力量主導世界的時代。在“2絲”沿線,不斷升級著鐵路、港口,已經成為新時代新潮流。“2絲”纏繞世界昆侖山,意味著世界樞紐、世界中心重回世界昆侖山。不僅是貿易中心,還有知識中心,數據中心。這是世界父親山——世界昆侖山的榮耀,也是中華父親山——中國大秦嶺的榮耀。世界島偉大復興、絲路文明偉大復興,期待偉大復興的昆侖山知識創新,也期待大秦嶺知識創新。(繪圖:孫建)
           
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          作者簡介

          黨雙忍,經濟學教授,秦嶺學者?,F任陜西省林業局黨組書記、局長,大熊貓國家公園陜西省管理局局長。出版《秦嶺簡史》《中國樹文化》《學習力》《制度并軌與城鄉統籌》《三農治理策論》等著作。先后在耶魯、北大等演講《大秦嶺·中國芯》,致力于創建“秦嶺學”。

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